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En ocasiones la denominación Diablo Cartesiano
ha sido utilizada equivocadamente o con una intención analógica.
En la cultura popular europea, durante el siglo XVII, son comunes los
cuentos, refranes o historias referentes a diablos guardados en
botellas. El ejemplo más popular con mayor repercusión social es El
Diablo Cojuelo (Vélez de Guevara, 1641). Sandonnini (1887) relata un
hecho referente a un diavolo in una ampolla y, posteriormente,
G.P. (Fondato da Giovan Pietro Vieusseux, 1887) se refiere al
aparato como Diavoletto cartesiano.
En los siglos posteriores a la descripción del Diablo Cartesiano por
Magiotti, se manifestaron opiniones respecto a que la máquina había sido
descubierta anteriormente. Como referencia más antigua y con una
denominación diferente, se encuentra la angibata de Vitruvio
(1552). Este autor utiliza esa palabra para describir una máquina
hidráulica. Perrault (1684) interpreta que Vitruvio se refiere a un
aparato descrito por Heron y que incluye petites figures que l´on
fait courir dans des vases de verre. Perault cree que el aparato es
el mismo descrito por Magiotti y Kircher. Este error es reproducido en
diversos libros y diccionarios (Baldo, 1612; Danetius, 1701, 1710;
Maufras, 1848). En un libro de Krafft (1738) sobre el que aparecen
textos manuscritos se refleja esta circunstancia.
Guericke (1672) inventa un barómetro al que denomina Semper vivum
o Perpetuum movile. Posteriormente Jouch (1735) lo denominará
como Diablo Cartesiano. Este autor hace lo mismo con el Experimento
Stutgardiano de Reiselio (1684).
Stocchetti (1705) representa un pequeño buzo macizo para
explicar y demostrar la existencia de presión hidrostática.
Baumer (1780) describe una esfera, roca o fósil, del tamaño de una nuez
de nogal, la cual, según dice, tiene representados en su periferia
Diablos Cartesianos.
También con posterioridad a la explicación de Magiotti, han surgido
otros aparatos que parecen diablillos pero que no lo son. Guyot (1800)
construye una figurita con una barra de hierro en su interior.
Introducida la imagen en una botella de vidrio o colocada encima de una
mesa, se mueve gracias a un sistema de imanes.
Parrot (1805) afirma que sus alumnos llaman Diablos Cartesianos a los
glomérulos de materia ascendentes y descendentes en las fermentaciones
del vino, rodeados de pequeñas burbujas de aire. Al no tener
representación del autor, se utiliza una de Descartes (1637), en la que
éste describe el funcionamiento de un aparato similar a la eolipila
de Herón y en la que se pone de manifiesto la formación de partículas de
gas.
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The name of Cartesian Devil has sometimes been used
inaccurately or with an analogous meaning.
In the popular European culture, during the 17th century, tales, sayings
or stories concerning devils kept in bottles are common. The most
popular example and the one with the greatest social repercussion is El
Diablo Cojuelo –The Limping Devil (Vélez de Guevara, 1641). Sandonnini
(1887) related an event about a diavolo in una ampolla and
later G.P. (Fondato da Giovan Pietro Vieusseux, 1887) referred
to the device as Diavoletto cartesiano.
After Magiotti had described the Cartesian Devil, in the following
centuries there were those who thought that the machine had been
discovered previously. As the oldest reference and with a different
name, Vitruvius’Angibata (1552) is found. This author used the
word to describe a hydraulic machine. Perrault (1684) thought that
Vitruvius was alluding to a device described by Heron including
petites figures que l’on fait courir dans des vases de verre.
Perrault thought that the device was the same one described by Magiotti
and Kircher. This inaccuracy is reproduced in several books and
dictionaries (Baldo, 1612; Danetius, 1701, 1710; Maufras, 1848). A book
by Krafft (1738), on which handwritten texts appeared, reflects this
circumstance.
Guericke (1672) invented a barometer that he named Semper vivum
o Perpetuum movile. Afterwards Jouch (1735) called it Cartesian
Devil. This author did the same with Reiselio’s Stutgardian Experiment
(1684).
Stocchetti (1705) depicted a solid little diver so as to explain and
prove the existence of hydrostatic pressure.
Baumer (1780) described a sphere, a rock or a fossil the size of a
walnut with Cartesian Devils, from what he said, depicted on its outside
edge.
Also, subsequent to Magiotti’s explanation, other devices that look like
little devils (but they are not) have appeared. Guyot (1800) made a
small figure with an iron bar inside. Put in a glass bottle or placed on
a table, the figure moves with the help of a magnet system.
Parrot (1805) stated that his students gave the name of Cartesian
Devils to the matter glomeruli going upwards and downwards in the
fermentation of wine, and surrounded by small air bubbles. Since there
is no illustration by this author, one by Descartes (1637) is used, in
which he described the operation of a device that was similar to Heron’s
aeolipile, and which revealed the formation of gas particles.
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Parfois, le terme Diable Cartésien ha été
utilisé à tort ou à intention analogique.
Au sein de la culture populaire européenne, pendant le XVIIe siècle, les
contes, les refrains ou les histoires concernant les diables gardés à
l’intérieur des bouteilles sont fréquents. L’exemple le plus populaire
et à retentissement social est Le Diable Boîteux (Vélez de Guevara,
1641). Sandonnini (1887) raconte une histoire au sujet d’un diavolo
in una ampola et ultérieurement G.P. (Fondato da Giovan Pietro
Vieusseux, 1887) se rapporte à l’appareil comme Diavoletto
cartésien.
Au cours des siècles suivants, la description du Diable Cartésien de
Magiotti, d’autres opinions manifestèrent que la machine avait été
découverte avant. Le référent le plus ancien et avec un nom différent
est celui de angibata de Vitruvio (1552). Cet auteur utilise ce
mot pour décrire une machine hydraulique. Perrault (1684), interprète
que Vitruvio fait référence à un appareil décrit par Heron qui contient
des petites figures que l’on fait courir dans des vases de verre.
Perrault croit qu’il s’agit du même appareil décrit par Magiotti et
Kircher. Cette erreur est reproduite sur plusieurs livres et
dictionnaires (Baldo, 1612 ; Danetius, 1701, 1710 ; Maufras, 1848). On
peut voir cette circonstance à travers des textes manuscrits dans un
livre de Krafft (1738).
Guericke (1672) invente un baromètre qu’il appelle Semper vivum
ou Perpetuum movile. Ultérieurement Jouch (1735) l’appellera
Diable Cartésien. Cet auteur fait de même avec l’expérience
Stutgardienne de Reiselio (1684).
Stocchetti (1705) représente un petit plongeur massif pour expliquer et
démontrer l’existence de pression hydrostatique.
Baumer (1870) décrit une sphère, roche ou fossile, grande comme une noix
dont la périphérie contient des Diables Cartésiens représentés.
Aussi après l’explication de Magiotti d’autres appareils sont apparus
ressemblant aux petits diables mais qui ne le sont pas. Guyot (1800)
construit une figurine avec une barre en fer à l’intérieur. En
introduisant l’image dans une bouteille en verre, placée sur une table,
cette image bouge grâce à un système d’aimant.
Parrot (1805) affirme que ses élèves emploient le nom de Diables
Cartésiens en parlant des grumeaux de matière montants et descendants
dans la fermentation du vin, entourés de petites bulles d’air (Vu qu’il
n’y a pas de représentation de l’auteur, on utilise celle de Descartes
(1637) où il décrit le fonctionnement d’un appareil semblable à la
éolipile de Héron dans lequel la formation de particules de gaz est
évidente.
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Gelegentlich wurde der Begriff kartesischer
Taucher oder Teufel irrtümlich – oder als Analogie – gebraucht.
In der europäischen Kultur des 17. Jahrhunderts sind Geschichten,
Märchen und Sprichwörter, die sich auf in Flaschen aufbewahrte Teufel
beziehen, sehr verbreitet. Das populärste Beispiel (und das mit der
größten Wirkung auf die damalige Gesellschaft) ist Der hinkende Teufel
(Vélez de Guevara, 1641). Sandonnini (1887) erzählt von einem Ereignis
um einen diavolo in una ampolla und später bezieht sich G.P. (Fondato
da Giovan Pietro Vieusseux, 1887) auf den Apparat als
Diavoletto cartesiano.
In den Jahrhunderten nach Magiottis Beschreibung des kartesischen
Tauchers kam die Meinung auf, dass dieser Apparat schon vorher entdeckt
worden war. Als älteste Referenz, unter einer anderen Bezeichnung,
findet man die angibata von Vitruvio (1552). Der Autor
verwandte dieses Wort, um eine hydraulische Maschine zu beschreiben.
Perrault (1684) interpretiert, dass Vitruvio sich auf einen Apparat
bezieht, der von Heron (1583) beschrieben wurde und der petites
figures enthielt que l´onfait courir dans des vases de verre.
Perrault glaubte, dies sei derselbe Apparat, den Magiotti und Kirchner
beschrieben. Dieser Irrtum setzte sich in diversen Büchern und
Wörterbüchern fort (Baldo, 1612; Danet, 1701, 1710; Maufras, 1848). In
einem Buch von Krafft (1738), über das viele Manuskripte erschienen,
spiegelt sich dieser Umstand wider.
Guericke (1672) erfand ein Barometer, das er Semper vivum oder
Perpetuum movile nannte. Später nannte Juch (1735) es
kartesanischer Teufel. Juch machte dasselbe mit dem Stuttgarter
Experiment von Reisel (1684).
Stocchetti (1705) stellt einen massiven “kleinen Taucher” dar, um die
Existenz des hydrostatischen Drucks zu beweisen.
Baumer (1780) beschreibt einen Gegenstand (eine Kugel, einen Stein, oder
ein Fossil) von der Größe einer Walnuss, von dem er sagt, dass er
kartesische Teufel darstelle.
Desgleichen erschienen nach Magiottis Erklärung andere Apparate, die
kartesische Taucher zu sein scheinen, die es aber nicht sind. Guyot
(1800) konstruierte ein Figürchen mit einem Eisenstab im Innern, legte
es in eine Glasflasche und bewegte es mit Hilfe von Magneten.
Parrot (1805) versichert, dass seine Schüler den Namen kartesischer
Teufel verwenden, um sich auf die steigenden und sinkenden (und von
kleinen Luftbläschen umgebenen) Teilchen zu beziehen, die bei der
Weingärung entstehen (da wir keine Darstellung des Autors zur Verfügung
haben, nehmen wir eine von Descartes (1637), in der er beschreibt, wie
ein Heronsball-artiger Apparat funktioniert, in dem man die Bildung von
Gaspartikeln sehen kann).
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A volte la denominazione Diavolo Cartesiano è
stata utilizzata erroneamente o con un'intenzione analogica.
Nella cultura popolare europea, durante il secolo XVII, sono comuni i
racconti, i proverbi o le storie che si riferiscono a diavoli racchiusi
in bottiglie. L’esempio più popolare con la maggiore ripercussione
sociale è Il Diavolo Zoppo (Vélez de Guevara, 1641), Sandonnini (1887)
narra un fatto che si riferisce a un diavolo in un'ampolla e
posteriormente G.P. (Fondato daGiovan PietroVieusseux, 1887) si
riferisce all’apparato come Diavoletto cartesiano.
Nei secoli posteriori alla descrizione del Diavolo Cartesiano da
Magiotti si manifestarono opinioni rispetto a che la macchina era stata
scoperta anteriormente. Come referenza più antica a con una
denominazione differente si trova l’angibata di Vitruvio
(1552). Quest’autore utilizza quella parola descrivendo una macchina
idraulica. Perrault (1684) interpreta che Vitruvio si riferisce a un
apparato descritto da Heron e che include petites figures que l’un
fait courir dans des vases de verre. Perrault crede che l’apparato
è lo stesso descritto da Magiotti e Kircher. Quest’errore è riprodotto
in diversi libri e dizionari (Baldo, 1612; Danet, 1701, 1710; Maufras,
1848). In un libro di Krafft (1738) sul quale appaiono testi manoscritti
è riferita questa circostanza.
Guericke (1671) inventa un barometro che denomina Semper vivum
o Perpetuum movile. Posteriormente Juch (1735) lo denominara
Diavolo Cartesiano. Quest’autore fa lo stesso con l’Esperimento
Stuttgardiano di Reisel (1684).
Stocchetti (1705) rappresenta un piccolo palombaro massiccio
per spiegare e dimostrare l’esistenza di pressione idrostatica.
Baumer (1780) descrive una sfera, roccía o fossile, della grandezza di
una noce della quale dice che ha nella sua periferia dei Diavoli
Cartesiani.
Anche posteriormente a la spiegazione di Magiotti sono sorti altri
apparati che sembrano diavoletti, ma che non lo sono. Guyot (1800)
costruisce una figurina con una sbarra di ferro nel suo interiore. Posta
l’immagine in una bottiglia di vetro o collocata su una tavola, la muove
mediante un sistema di magneti.
Parrot (1805) afferma che i suoi alunni utilizzano la denominazione
Diavoli Cartesiani per i glomeruli ascendenti e discendenti di materia
nella fermentazione del vino, circondati la piccole bolle d’aria (Dato
che non abbiamo rappresentazione dell’autore si utilizza una di
Descartes (1637), nella quale descrive il funzionamento di un apparato
similare all eolipila di Heron nella quale è evidente la
formazione di particelle di gas.
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